На злобу дня
Почему "отпустить" Чечню нельзя.
Эпиграф.
«… неворующим в этой стране даже девиц не дают, говоря: «Это не джигит.»»
Турецкий путешественник 17 века Эвлия Челеби. Э. Челеби, Книга путешествия, Москва, 1979, вып.2, с.59.
«Я (сам Шамиль) употреблял против горцев жестокие меры, много людей было убито по моему приказанию …, бил я их за их скверную натуру, склонную к грабительству и разбоям… И вы (русские) будете бить их за ту же склонность, которую им очень трудно оставить. …(Управлял я (Шамиль)) народом скверным, разбойниками, которые только тогда сделают что-нибудь доброе, когда увидят, что над их головами висит шашка, уже срубившая несколько голов.»
(из бесед плененного имама Северного Кавказа с надзирающим за ним в Калуге приставом А.И. Руновским)
Д.И. Олейников, Шамиль, Родина, 2000, т.1-2, с.64
Прошу обратить внимание, что цитаты взяты исключительно из восточных авторов, высказывания европейцев (как русских, так и иных), которые я мог бы привести страниц на двадцать, весьма схожи с туземной точкой зрения.
Часто предлагаемый вариант отгородиться от Чечни высоким забором соблазнителен, несмотря на потерю нефтяных ресурсов и возможных путей нефтепровода; НО!, это не сработает, т.к. проникновение чеченцев в Россию остановить будет невозможно из-за общей открытости границ в СНГ (а у Чечни есть граница с Грузией). Возрождение «билетной системы» времен имперской кавказской войны когда туземцы могли выезжать за пределы кавказской линии только по специальным «билетам» - пропускам вряд ли сейчас возможно.
Что важнее, независимая Чечня вряд ли перестанет быть рассадником нестабильности из-за экономической невозможности ее выживания без подпитки от более мощной экономики - это феномен, так называемой, низкопродуктивной экономики (low production economy), который и обуславливает агрессивность наиболее одиозных народов - чеченцы, албанцы, пуштуны (близкородственные чеченцам ингуши весьма на них непохожи).
Еще один фактор - неконтролируемая территория, подверженная анархии, становится питательной средой (breeding ground) для самых радикальных элементов. Пример: оставленный на произвол судьбы Афганистан превратился в оплот ал-Ка'иды (а она достаточно активна в современной Чечне). Кроме того, осложняющим фактором служит наличие чеченской диаспоры, которая является своего рода метастазами основной опухоли, обеспечивающими ее взаимодействие с внешним миром, на котором она паразитирует.
Вполне знакомая парадигма детально отработанная в Афганистане.
1. Появление радикального туземного движения (Афганистан – талибы, Чечня – ранние дудаевцы).
2. Агрессивное укрепление власти, поиски международных спонсоров, выпадение из цивилизованного мира (Афганистан 1995-1999; Чечня 1992-1999)
3. Предоставление своей территории и ресурсов международным исламским террористам, постепенное принятие их идеологии и лидерства (Афганистан 1999-сейчас, Чечня 1999-сейчас)
4. Проведение терактов с неконтролируемых цивилизацией территорий, создание на них террористических центров.
Предложенная парадигма демонстрирует невозможность решения проблемы невоенными средствами.
Следовательно, единственный выход это усмирение, желательно методами великого генерала Ермолова (на памятнике ему была начертана его характеристика чеченцев "народа сего поганей и подлее на земле нет" и памятник этот стоял в Грозном). При этом заслуга Ермолова в наглядной демонстрации русской военной силы и решимости и в отделении непримиримых от готовых к сотрудничеству с империей. На следующем этапе другой великий кавказский политик и полководец фельдмаршал князь Барятинский (пленивший Шамиля) сумел добиться того, что племенная верхушка Чечни сама стала бороться с имаматом Шамиля (радикальные исламисты середины 19 века) Способна ли на это современная Россия - другой вопрос.
Усмирение сие должно быть наименее затратным для России – как в жизнях российских солдат, так и в финансовом выражении. Исходя из этого, прямое вмешательство нецелесообразно - война должна вестись руками и кровью местных царьков (т.е., «разделяющих демократические общечеловеческие ценности национальных лидеров» как их необходимо представить миру).
Именно таким образом был покорен и усмирен Кавказ в 19 веке. Таким же образом британцы обеспечивали себе возможность спокойного владения Индией, одновременно подкармливая, стравливая и запугивая экономически никому ненужные племена на афганской границе.
Или колониальная Африка - вожди племен потихоньку прикармливались субсидиями и не мешали развитию анклавов цивилизации.
Имперская Россия тоже неплохо владела этим методом - бухарского эмира называли самым исполнительным российским урядником.
Одна из причин череды неуспехов России в Чечне - это пережитки "советской политкорректности" когда "все люди братья" и несмотря на бытовое пренебрежительное отношение к "черным", парадоксальным образом считается, что с ними нужно обращаться как с равными (и воевать как с равным противником), а не применять метод кнута и пряника, при котором диалог равных невозможен.
Попытки цивилизовать и образовать чеченцев не особенно целесообразны. Советская модернизация не затронула основ их жизни, следовательно, это очень трудный материал для одомашнивания. Кроме того, не следует забывать и о «парадоксе империализма» - метрополия образовывает своих поданных в надежде приблизить их к своим стандартам, но они, перейдя на более высокий уровень развития, очень часто вместо верной службы и культурной ассимиляции начинают бунтовать, выдвигая требования на политическом языке метрополии, от которых, в отличие от племенных войн, отмахнуться сложнее.
Возможные практические шаги с использованием исламского фактора:
1. Подкуп или запугивание шейхов суфийских братств к которым принадлежат бандиты с тем чтобы они представили теологические аргументы, доказывающие греховность происходящего (подавляющее большинство чеченцев, особенно политически активных, духовные ученики (муриды) братств накшбандийа или кадирийа.
2. Маскировка переговорщиков под мусульманских богословов, которые, учитывая религиозную малограмотность чеченцев, смогут искусно манипулируя исламской риторикой добиться того же результата.
3. Оркестровка осуждения терактов ведущими мусульманскими богословами всего мира.
Теоретически возможный вариант - взятие в "контр"-заложники родственников представителей политической и военной верхушки Чечни. В момент острого кризиса действовать по аналогии с развитием ситуации в середине 80-х когда были захвачены советские дипломаты в Бейруте. При стабилизации кризиса «мягкое взятие в заложники», по аналогии с воспитанием отпрысков горских князьков в имперских кадетских корпусах. Побочный положительный эффект – появление группы людей, кровными узами связанных с чеченской элитой, но обязанных всем России.
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
pamir_sba's journal